真廉自清不为名

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清代官至太原知府的赵凤诏，因其父赵申乔“以廉名显于世”，早年颇被康熙看重。康熙巡行龙泉关时，召其谒见，曰：“汝父官声清廉，汝当效法。”赵凤诏对曰：“居官受贿，无异闺女失节，臣实耻之”，博得康熙“如此存心甚佳”的赞誉。

实际上，赵凤诏“巧立税规，贪墨不识”，后查实勒索白银17万余两，被康熙痛批“天下第一贪官”，将其伏诛。赵凤诏承祖上余荫，以廉名自居，实行贪腐之事；康熙爱屋及乌，轻信廉名，放硕鼠于要位，终成大患。

鲁迅曾精辟地指出：“自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。”恶名声人恶之，好名声人好之，前者令人提防，后者使人亲近，本是人之常情，但常情处常藏小人。对于“政之本”的廉而言，越是廉名在外，越应小心提防，明人洪应明在《菜根谭》中就警醒世人，“真廉无廉名，立名者正所以为贪”。

源浚者流长，根深者叶茂。但从不见入海大江示其源头，也未见参天大树翻根出土。廉也一样，一个人若真的品行端正、清廉为公，就会勤于事业、慎于言行、俭朴生活，断不会把精力放在显名于世上。

以“却海外之遗金”扬名的明代官员祁顺历官40多年，家业比初仕时无所增。晚年在江西修志时，积存纸价至三千金。他在弥留之际仍告诫妻儿：“汝辈若惑于人言而侵用经金，吾目必不暝”。他曾作一首《廉泉亭》表明自己心声：“山下流泉自古清，百年华构几经营。时人谩把廉名道，此水由来不为名。”真廉自清不为名，能做到一生清廉的人，哪里会在乎那一时的廉名？

有人把廉名当跳板，也有人把廉名当明镜以自鉴。明朝有一京官叫董京，有一年，他被朝廷派遣到山东指挥抗旱救灾，因履职得力，回朝后便被犒赏并加官一级。正当民众口耳相颂他时，董京突然说自己是个贪官，还把截留的救灾银两如数退了回来，并请求将功赎罪，不要升官。对此，他解释道：“山东大旱，尸横遍野，百姓的不幸遭遇，使我寝食难安，深感截留救灾银两的罪过。我之罪，只有我来揭发，才能减轻内心的愧疚，求得宽恕。” 后来，董京成为一名廉洁奉公的好官。“物洗则洁，心洗则清。”如何对待廉名，能看出一个人是否真正清廉。

纵观党史，无数革命先辈为我们立起了正确对待廉名的好榜样。“布衣元帅”彭德怀同志一生恪守“第一自己不贪；第二不送别人；第三敢把厚脸皮的上司、熟人顶回去”的“人生三原则”，他素有廉名，却非常怕“出名”，常说：“干点儿工作，要人家宣扬什么？”陈云同志也不愿意宣传自己，“就做不留名的”，曾在给战友子女的书信中写道：“我与你父亲既不是功臣，你们更不是功臣子弟。”不居功、不自恃的陈云同志长期主持财经工作，不仅严格遵守“不收礼、不吃请”“不迎不送、不请不到”的规矩，个人生活也极度节俭自律。一把刮胡刀用了60年，一只皮箱陪伴了62年，一条毛巾破了4个窟窿仍在用，他终身践行“个人名利淡如水，党的事业重如山”的操守。

碑不自立，名由人传。从“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的焦裕禄，到“一尘不染，两袖清风，视名利安危淡似狮泉河水”的孔繁森；从“不带私心搞革命，全心全意为人民”的谷文昌，到“捧一颗心来、不带半根草去”的杨善洲；从深藏功名60载的张富清，到不为自己树碑立传的张连印……正是一个个不求廉名，但勤勉工作、踏实干事、清正廉洁的党员干部，在人民心中立起了永恒的丰碑。

“名心胜者必作伪。”当前，我军正锚定建军一百年奋斗目标勇毅前行，任务艰巨、使命光荣，半点伪都作不得。广大党员干部看淡个人得失、看开功名利禄，把全部心思和精力放在备战打仗上；各级党组织不被那些自称廉洁者所迷惑，真正把政治上靠得住、工作上有能力、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔到相应岗位上，我们定能在新征程上跑出强军加速度，打开事业发展新局面。（洪 治）

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